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印度早期佛教雕塑
金色牡鹿鲁鲁营救溺水的商人之子;右上部.商人之子向贝拿勒斯国王告密，国王弯弓欲射鲁鲁;中央，鲁鲁跪地陈词，国王被感化，合掌礼拜。圆形浮雕《大琳猴本生》亦属一图两景。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，由于原始的小乘佛教不主张偶像崇拜，认为佛陀业已涅攘，彻底解脱了轮回，不应再具体表现其相貌，而只能用象征代替，所以帕鲁德的佛传故事从不直接雕刻出佛陀本人的形象，而只以台座、菩提树、法轮、足迹、佛发等象征物来代表，隐喻和暗示佛陀的存在，如以象表佛诞生、马表出家、台座表降魔、菩提树表悟道、法轮表说法、塔婆表涅磐等.这种象征的手法是印度早期佛教雕刻的通例。帕鲁德的方形浮雕《从三十三天降凡》大概是以象征手法表现佛陀形象的最早尝试。据佛经记载，释迦牟尼出生后不久，其母摩耶夫人便逝去，释迦牟尼悟道后便特意上三十三天为母说法，然后回到世间布法。该浮雕中央三阶宝梯的顶部甜底部各赚有-个中心刻着法轮的足迹，便暗示佛陀降凡的事迹。圆形浮雕《抵园布施》以一图二景叙述同一故事的不同情节.刻画了牛车金币旁的给孤独长者手恃水壶(表示财产转让)奉献给围栏中的一棵菩提树，表现了佛陀在世时给孤烛长者向其布施整个抵园精舍为宣教场所的内容。另一幅方形浮雕《伊罗钵蛇王礼佛》构图则为-图三景，佛陀也是以一棵菩提树撒满鲜花的空台座来隐喻。
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