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阿育王时期的俯角雕塑
为了弘扬佛法，也是为了政治宣传，阿育王在其帝国境内很多地方或开凿崖壁、或树立石柱，用以刊刻诏令制教谕，宣称征服不应假手战伐，而应当依靠佛法，借以麻痹人民，进行精神统治。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编了解到，阿育王时代所立石柱，遗留下来的约有十多处.柱身一般用整块石料刻戚，有的高达15米以上，重达50吨。柱头往往雕有狮子、大象、公牛、奔马、宝轮等形象，庄严华丽。其中以鹿野苑的狮子柱头最为精美，是为纪念佛陀在鹿野苑初次说法〈转法轮〉而立，后来柱身折断，但柱头保存完好，现藏于萨拉那特博物馆。柱头顶端蹲踞着四只圆雕的雄狮，背部相倚，面向四方，前肢挺立在一块鼓状圆盘顶板之上(原先四只雄狮上承托一个直径83厘米的金属法轮，早已残缺λ顶板围以一圈高浮雕饰带，分别~J有狮子、大象、瘤牛、奔马四只动物，每两只动物之间用一个象征佛法的宝轮隔开。顶极下方刻有钟形倒垂莲花柱饰。在造型手法上，柱顶的雄狮轮廓分明，均衡对称，头颈租胸部的霞毛雕成一束束密集排列的火焰状，上唇髦须刻成三道弧线，这些程式化的因素和装饰意味，可能由于当时与西北的交通日渐频繁，希腊人和波斯人的屡次进攻，以及商业的不断交毡，而受到了波斯阿契美尼德王朝雕刻的影响，而雄狮那威猛沉雄的面容、遭劲刚健的前肢和足掌，都充溢着印度雕刻特有的生命活力。饰带上浮雕的瘤牛和大象，自然、率真而生动，与印度河文明时代艺术的写实传统~脉相承。柱头系用整块巨大的浅褐色砂石雕成，表面经过高度磨光，圆润莹洁，增强了作品既雄浑又柔和、既粗矿又细腻的总体效果。
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