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古代仲博最新版本下载中的陶俑
我国古代雕塑中的陶俑
在商周奴京制社会里，奴章主死后，要灭绝人性地将其生前所喜欢的一些贴身亲近的奴隶，无论是老人、少女或儿童，作为殉葬人被杀死或活埋。至于当时从战争中抓来的俘虏，被当作殉葬人而被杀或活埋，则更不用说了。从殷墟武官村发现的墓葬中，就有活人克当殉葬的证据:在墓主人棺木之外有十多具被杀或活埋的奴隶遗骨。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，这种用活人殉葬的制度是非常残，忍和野蛮的。
后来，随着农业、畜牧业和手工业的发展，奴隶主为要飘禀财富，扩大再生产，需要大量的劳动力，人有了劳动的价值，占有奴隶和在战争中得到俘虏，就意味着可以成为生财的工具和交换商品.因此，从东周时代开始，奴隶主才逐步实行政用木制、陶制或铁石雕刻的俑来替代活人殉葬的制度.因此，用活人殉葬制度的改革，并非由于奴隶主的仁慈，而是出于阶级利益和经济价值观念改变的原因。
所以，在春秋战国时、期的墓葬中，已有用土木石质材料制作大小土偶木俑出现。例如在《孟子?梁惠王上》中，就有"仲尼曰:‘始作俑者，其无后乎?为其象人而用之， n的记载.在《庄子》中，也有关于殉葬的木偶人与土偶人的记载.但用括人殉葬的事并未完全消失。例如，秦王朝虽是中国历史上第一个封建专制王朝，然而，从实质上来说，在秦始皇身上仍然保留着奴隶主的精神残余。
在商周奴京制社会里，奴章主死后，要灭绝人性地将其生前所喜欢的一些贴身亲近的奴隶，无论是老人、少女或儿童，作为殉葬人被杀死或活埋。至于当时从战争中抓来的俘虏，被当作殉葬人而被杀或活埋，则更不用说了。从殷墟武官村发现的墓葬中，就有活人克当殉葬的证据:在墓主人棺木之外有十多具被杀或活埋的奴隶遗骨。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，这种用活人殉葬的制度是非常残，忍和野蛮的。
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所以，在春秋战国时、期的墓葬中，已有用土木石质材料制作大小土偶木俑出现。例如在《孟子?梁惠王上》中，就有"仲尼曰:‘始作俑者，其无后乎?为其象人而用之， n的记载.在《庄子》中，也有关于殉葬的木偶人与土偶人的记载.但用括人殉葬的事并未完全消失。例如，秦王朝虽是中国历史上第一个封建专制王朝，然而，从实质上来说，在秦始皇身上仍然保留着奴隶主的精神残余。
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