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雕塑文化比较研究
在以全球观点进行整体文化研究的同时，大范围的文化比较研究日益为当今的学术界采纳和运用。20世纪以来西方许多著名的学者如斯宾格勒(OswaldSpengler)和汤因比(ArnoldJ.Toynbee)都对世界历史上的各种文明类型做过大量的比较研究。在谈到各种文明发展的普遍规律时，汤因比认为，世界七各大占代文明的发展都要经过四个连续的阶段：1.经过混乱时期，建立起大一统的帝国；2.间歇时期；3.建立起大一统的教会：4."蛮族"的大迁徙。他在比较希腊一罗马模式和中国模式时指出，人们可以通过希腊模式来了解区域性的城邦到大一统帘国的发展情形，而中国模式向人们揭示了大一统国家在治乱交待的过程中日趋巩固的情形.181他通过多种层次、多种因素的纵横的历史比较，在一定程度上打破了以往研究中存在的偏见，较为客观地论述了各民族对世界文明发展所作出的贡献。现代比利时著名学者亨利•皮朗(H.Pirenne)认为"唯有比较方法可以减少学者之间的种族的政治的与国家的偏见.史学家局限于国别史、民族史的狭小范围内，其种族的政治的与国家的偏见不可避免地会使其陷入泥涛之中，无法真正了解其所研究的历史，这是因为他无法与其他国家民族的历史相会通…...而沉漏子欣赏自己的民族，必然夸张其创造性，比较的方法使历史以真面目出现.原来被认为的高山，不过是一个丘陵，原来被引为荣耀的民族天才创造的事件，不过是一种模仿精神的表现"可见一切都在比较研究方面显露出它的本来面目。
英国学者M.泊斯组(M.Perstein)也认为，"从单个的具体事件中已不可能得出社会学的结论，如果要保证结论的可靠性，就必须以比较的方法为基础.不过，倘若要比较放之四海而皆准的普遍性，就必须超越-个单独的地理区域或文化群体."因而比较研究方法与全球整体观念是一致的.只有通过比较才能十分清晰地认识不同国家和地区文化的本质特征，才有可能把必然和偶然加以区分，把个别典型和普遍规律加以区别。
比较是人类认识客观事物的一种基本方法.对两种或多种事物人们会本能地对其逃行各种比较分析，寻找出它们的共同之处和差别所在，从而达到认识事物本质的目的。在学术研究中比较也成为一种非翁重要的研究手段，可以说只有通过比较，才能准确地把握事物的本质.通过比较才能建立某种共同的文化构架。
英国学者M.泊斯组(M.Perstein)也认为，"从单个的具体事件中已不可能得出社会学的结论，如果要保证结论的可靠性，就必须以比较的方法为基础.不过，倘若要比较放之四海而皆准的普遍性，就必须超越-个单独的地理区域或文化群体."因而比较研究方法与全球整体观念是一致的.只有通过比较才能十分清晰地认识不同国家和地区文化的本质特征，才有可能把必然和偶然加以区分，把个别典型和普遍规律加以区别。
比较是人类认识客观事物的一种基本方法.对两种或多种事物人们会本能地对其逃行各种比较分析，寻找出它们的共同之处和差别所在，从而达到认识事物本质的目的。在学术研究中比较也成为一种非翁重要的研究手段，可以说只有通过比较，才能准确地把握事物的本质.通过比较才能建立某种共同的文化构架。
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