云冈石窟菩萨雕塑

装束与菩萨相似的少女型形象，是习惯上被称为供养天(因为造型服饰酷似菩萨，故每被人们称之为"供养菩萨")、伎乐天和飞天等。这几种类型的天神在佛经(如《舍利弗问经》、《过去现在因果经》等)中所说都属于护卫释迦牟尼佛的"天龙八部众"。如"干达婆"(伎乐、歌舞柿)."紧那罗"(天歌神)等。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，这几类形象在云冈石窟中数量很多，姿态活泼，变化万千，遍布雕帽、窟顶、门窗之间，对渲染窟雕的欢乐、活跃气氛，对衬托佛像的庄严、菩萨的文静，起着极其重要的作用。成排而坐或胡跪的供养天，形体通常比伎乐天、飞天为大。如第8窟后室商壁中央上部的一排六躯，像高120厘米;第13窟后室东壁下部的一排八躯.像高也在一米以上;而最为精影的是第7窟后室南壁上方的一排六躯，像高也为120厘米，左三右三相向胡跪，多数两手相迭抚于胸前，面带甜蜜的笑意，肩背阪串飘扬，通体跃跃欲动，俨如在欢快地舞路，神态优美而劲健。因此第7窟被当地群众称为"六美人窟"。伎乐天的姿态虽也有坐有立，但大多数和飞天一样，作凌空鞠翔的姿态。伎乐天、飞天之凌空鞠翔.表现了古代雌塑匠师高度的想象能力和创造性，他们并不在人物肩背上安插翅膀，也不借助于"飞毯飞而是通过人物本身轻盈如飞的动势和迎风飘扬的帧吊裙据.自由自在地在虚空中飞舞邀游，这种伎乐天、飞天形象，越到后来越加升降随意，疾徐自如，简直像莺飞于天、鱼跃于渊那样的舒适自然。尽管伎乐天、飞天在佛教造像中只是起陪衬作用的次而又次的角色，但由于塑造得异常成功，从而引起人们的特别喜爱与重视。