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敦煌凉州地区的佛教雕塑
敦煌、凉州是继新疆地区之后最早接触佛教、也是开窟造像最早的地方，北魏灭北凉，徙沮渠枚键宗族，吏民三万户(或作十万户)、掳掠沙门三千人于平城，民户中当不乏开凿石窟、雕塑佛像的能工巧匠。先后在北魏任统领佛教事务官职及建议兴建云岗石窟的师贤和罢咂，也都是来自凉州的高僧。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，由此可以推知，云冈石窟第一期的窟雕造像所呈现的艺术水平和风格特色，应与凉州地区的佛教雕塑艺术有着密切的关系。现在还有实物作旁证的是麦积山第78窟后秦(384-417年)时期的泥塑佛像，虽有泥塑与石雕之别，但从造像的面貌神采、体态服饰等各方面来看，完全可以明白云冈"县咂五窟"(特别是20窟的露天大佛)造像艺术的渊源所自。然而，且不论云冈"罢咂五窟"在各个方面新的创造发展，单就窟像的巨大规模而言，也足以说明它的出现在雕塑艺术史上的重大意义。所以，鲁迅曾将"云冈的丈八佛像"("丈人"以言其高大，实际"罢咂五窟"佛像离者十六米以上，低者也离十三米多)与"万里长城"相提并论，把它们看做是"耸立于风沙中的大建筑"，"坚固而伟大"的艺术.从某种意义上说，它们是时代的丰碑.是人民群众巨大物质力量、精神力量和审美理想的一种体现。
云冈第二期(466一494年)，是云冈开窟造像最兴盛的时期，孝文帝拓拔宏较之文成帝、献文帝更加崇信佛教，对于云冈石窟的经营特别重视，曾见之于史籍记载的，他曾于太和四年(480年)、六年(482年)和七年(483年)三次行幸云冈。同时，通过"罢耀五窟"等接连不断地大规模的石窟开凿活动，创造、积累了丰富的新经验，因而，这一时期开凿的石窟，不仅数量大，结构、组织更加复杂、严密，而且时时有新的创造与变化。
云冈第二期(466一494年)，是云冈开窟造像最兴盛的时期，孝文帝拓拔宏较之文成帝、献文帝更加崇信佛教，对于云冈石窟的经营特别重视，曾见之于史籍记载的，他曾于太和四年(480年)、六年(482年)和七年(483年)三次行幸云冈。同时，通过"罢耀五窟"等接连不断地大规模的石窟开凿活动，创造、积累了丰富的新经验，因而，这一时期开凿的石窟，不仅数量大，结构、组织更加复杂、严密，而且时时有新的创造与变化。
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