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南朝的佛教雕塑
南朝的佛教雕塑遗存虽不如北方丰富，但制作精美，多有代表性。如元嘉十四年(437年)韩谦造辈金佛像，面容为汉人形象，结脚肤坐于方座上，身躯微前倾，双手置前做禅定印，身披广袖通肩大衣，衣纹自两肩向胸前下垂，宽大的两袖袖端下垂将膝部盖住。身后有舟形大背光，火焰纹甚精致。元嘉二十八年(451年)刘国造像，形式同前，惟坐佛身侧及头光上各有一化佛。二像额角方宽，脸下部略尖，呈"瓜子形"，眉目清秀、削肩，各部分比例匀称，风格优雅，cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编认为，造型虽固守较早的传统手法，但温和优雅的面容和整然规范化的衣纹等，已显示出与同期北方造像不同的作风.又四川茂放出土的齐永明元年(483年)石刻无量寿佛像，头上高肉暑，服饰不再是无嘉造像的通肩大衣，而是当时士大夫常穿的宽博大衣，胸前垂出内衣结带，肩部衣纹向两侧垂展，断面呈宽平阶梯状，显示出南朝佛像造型艺术风格的确立。在现存南朝寺院佛教造像的作品中，尤以四川万佛寺遗址出土的最多，且有年款的雕像不在少数e
万佛寺旧址在成都西门外，相传始建于汉延襄年间，梁时名安蒲寺，唐会昌时寺毁。宣宗时再建，明末毁于兵贺，此后涅投无用。清光绪八年(1882年)以来，陆续出土残佛像、佛头、菩萨像、伎乐天像、须弥座等200余件，造像纪年从南朝宋代至中唐.其中有南朝宋元嘉二年(425年)、梁普通四年(523年)、中大通元年(529年)、五年(533年)、大同三年(537年)等纪年和没有纪年的梁代石账单躯佛像及佛、菩萨、罗汉。天王组成的群像多件。这些佛像原是供养在寺内，于北周武帝字文邑建德三年(574年)废佛时被打破集中摩埋起来的.其中宋元嘉二年净土变石刻为已知南朝有纪年造像中最早的一件.情已流出国外。普通四年康胜造释迦像，
背面刻经变故事，并穿插贵族礼佛图浮雕，甚精美;大同三年佛立像，头部已失，褒衣宽带，胸前内衣结带长而下垂，肩部衣纹向两侧垂展作阶梯状，提裙整齐而有规律，理珞等垂饰华丽，也是一件很标准的梁代造像。此外，清末出土于江苏吴县的中大同元年(546年)慧影造释迦如来像〈现珍藏于上海博物馆)，释迦半蜘肤端坐，面相方正典雅，眼半启下视，表情慈祥亲切.发作螺形，刀法简便，宽袍大袖，衣裙垂于台座，两则立胁倚菩萨，台座正壁浮雕一对狮子.中置博山炉，佛像后衬以圭形背光，上面阴线刻佛传故事《初转法轮)}，表现佛陀悟道后在鹿野苑的第一次说法。画面中央刻坐佛，左右作听经众人像，余地刻流浪纹，示雨水洋溢，表现印度僧人夏安居的背景，为南梁稀见而优美的线刻佛传故事画。
万佛寺旧址在成都西门外，相传始建于汉延襄年间，梁时名安蒲寺，唐会昌时寺毁。宣宗时再建，明末毁于兵贺，此后涅投无用。清光绪八年(1882年)以来，陆续出土残佛像、佛头、菩萨像、伎乐天像、须弥座等200余件，造像纪年从南朝宋代至中唐.其中有南朝宋元嘉二年(425年)、梁普通四年(523年)、中大通元年(529年)、五年(533年)、大同三年(537年)等纪年和没有纪年的梁代石账单躯佛像及佛、菩萨、罗汉。天王组成的群像多件。这些佛像原是供养在寺内，于北周武帝字文邑建德三年(574年)废佛时被打破集中摩埋起来的.其中宋元嘉二年净土变石刻为已知南朝有纪年造像中最早的一件.情已流出国外。普通四年康胜造释迦像，
背面刻经变故事，并穿插贵族礼佛图浮雕，甚精美;大同三年佛立像，头部已失，褒衣宽带，胸前内衣结带长而下垂，肩部衣纹向两侧垂展作阶梯状，提裙整齐而有规律，理珞等垂饰华丽，也是一件很标准的梁代造像。此外，清末出土于江苏吴县的中大同元年(546年)慧影造释迦如来像〈现珍藏于上海博物馆)，释迦半蜘肤端坐，面相方正典雅，眼半启下视，表情慈祥亲切.发作螺形，刀法简便，宽袍大袖，衣裙垂于台座，两则立胁倚菩萨，台座正壁浮雕一对狮子.中置博山炉，佛像后衬以圭形背光，上面阴线刻佛传故事《初转法轮)}，表现佛陀悟道后在鹿野苑的第一次说法。画面中央刻坐佛，左右作听经众人像，余地刻流浪纹，示雨水洋溢，表现印度僧人夏安居的背景，为南梁稀见而优美的线刻佛传故事画。
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