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太武帝时期佛教雕塑的毁坏
由于怀疑沙门图谋造反，加之道教的攻击，太武帝便于公元446年对佛教采取了严厉打击的措施。即中国佛教史上的首次"法难"一一"太武灭法"。致使佛教遭受一定的损失。但这时的佛教已有深厚的社会基础，其势力方兴未艾，非官府命令所能禁绝，故不久到文成帝拓跋清时又恢复佛教。僧侣的上层也在这次灭佛中取得经验教训，进一步将皇帝抬到"当今如来"的地位，认识到了凭借皇权宏扬佛教的重要。cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编了解到，就在拓跋糟即位之年(452年)，按照拓跋洁的身材雕刻石佛像，石佛像的颜面和足部有黑色斑点，与拓跋溜相合，显然是在制造"皇帝即佛"的假象。兴光元年(454年)又下令子五级大寺内，为太祖以下五帝(当指道武帝、明元帝、太武帝、追尊的景穆帝以及丈成帝本人)铸造各高丈六的释迦立像五躯，共用赤金(纯铜)二万五千斤。这同样是在作"皇帝即佛"的宣传。和平(460-465年)初.继承师贤的职务而更名为抄门统的另一来自凉州的高僧罢岖，建议在京城西武州塞开窟五所，锦建佛像各一(即今云冈石窟的第十六至二十窟)，意图可能和前者相同，而规模则"雕饰奇伟，冠于一世"。以后献文帝拓跋弘(466-471年)，至孝文帝拓跋宏迁都洛阳之前(493年)二十余年间，在平城先后建永宁寺，构300余尺的 七级佛塔，为天下第-;于天宫寺铸高43尺的释迦立像，用红铜10万斤，黄金600斤，造高10丈的三级石塔，"镇固巧密，为京华壮观飞承明元年(476年)起建明寺，叉子方山建思远寺。至此，平城之内，共有新旧寺院上百所，僧尼二千余人，四方州郡有寺院6478所，僧尼77258人。
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