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斯里兰卡佛教雕塑
斯里兰卡是海上丝绸之路的枢纽，自古与中国友好往来，中国晋朝义熙初年，僧伽罗国曾遭使来中国献玉佛像。斯里兰卡的佛教雕刻艺术对东南亚一些国家也产生了较大的影响，
cbin仲博下载手机版仲博最新版本下载公司小编查阅资料得知，阿努拉德普勒后期(432-993年)的佛像雕刻，受到了印度复多王朝时代古典主义美术造型的影响，手法比前期作品更为纯熟、自由。阿努拉德普勒城外发现的一尊等身大的佛陀坐像(约五~六世纪制).手作禅定印，衣纹全透明，造型接近复多时代的萨拉那特样式的佛像，十分精美。公元993年至1070年为南印度朱罗人入侵统治时期，带来了印度教文化，大兴印度教建筑和雕刻，但为时不快。1070年僧伽罗人恢复了统治，因都城在披隆纳鲁沃，故史称"披隆纳鲁沃时期，(1070-1236年)。特别是撞罗迦罗摩巴忽一世0153-1186年在位)及其后继者统治期间，大力复兴佛教文化，恢复和发展了阿努拉德普勒时期的佛塔建筑和雕刻传统。同时，此期的佛教文化中已渗入印度教文化的某些因素，也许是受到了印度2更多时代以后兴起的密宗的影响，塔寺的墙壁和石柱上的装饰浮雕渐趋繁复华丽，佛像雕刻追求巨大的尺寸和个性化的表现，衣纹多以间隔相等的平行凹线llJ画.波隆纳鲁沃的伽尔寺的四尊天然花岗岩雕刻佛像(十 二世纪制)是巨型佛像的代表作，其中雕刻的佛涅棠卧像长达14. 12米，最北端的一尊佛陀(一说阿南陀)立像高6. 93米，双手交叉在胸前，面容衷苦，表现了悲悯众生的情怀。
从波隆纳鲁沃王朝覆灭到葡萄牙人占领康提，史称"都城屡迁时代"(1236-1505年)。这一时代僧伽罗人的王朝更迭频繁，都城迁徙不定，文化日益衰微。曾伽罗人为抵抗揭陵迦的威胁，转而求助于朱罗人和潘迪亚人，再次引进印度教文化。此期的佛像雕刻趋向纤巧细密的装饰风格，大多为程式化作品，造像水平比波隆纳鲁沃时期大为衰退，石雕佛像较少，南印度铜像式的小型青铜佛像较多，除如来、菩萨等通常的造像题材外，更有密宗的金刚手菩萨等形象。这些铜像顶上肉害一般呈火焰状，衣饰与背景装饰纤丽浮华，动感强烈。
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从波隆纳鲁沃王朝覆灭到葡萄牙人占领康提，史称"都城屡迁时代"(1236-1505年)。这一时代僧伽罗人的王朝更迭频繁，都城迁徙不定，文化日益衰微。曾伽罗人为抵抗揭陵迦的威胁，转而求助于朱罗人和潘迪亚人，再次引进印度教文化。此期的佛像雕刻趋向纤巧细密的装饰风格，大多为程式化作品，造像水平比波隆纳鲁沃时期大为衰退，石雕佛像较少，南印度铜像式的小型青铜佛像较多，除如来、菩萨等通常的造像题材外，更有密宗的金刚手菩萨等形象。这些铜像顶上肉害一般呈火焰状，衣饰与背景装饰纤丽浮华，动感强烈。
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